必ず聞かれるクエスチョン

これは意外に理解していない方が多いので少し驚いています。海外の方を日本で招待すると必ず聞かれることがあります。それは「数字」とにかく外国の方は数字を聞きたがります。例えば「山の高さ」日本の山の高さを知りたがる外国人はとても多いのです。同じように歴史の年号。その意味で日本の天皇家は歴史が古いので外国人は日本に畏敬の念を抱く傾向が強いとも言えますね。

さて、それを踏まえるとどれくらい地元の数字を公開しているか？興味が湧くところではあります。歴史をきちんと追いかけていますか？教科書通りの歴史以外に地元で過去に何があったかを授業に取り入れている地域も少ないと思います。

歴史と数字

ふるさとを元気にするのにあたり、地元がなぜその地名なのか？どういう経緯で成立したのか？それを語る人は少ないと思います。近年、戦国時代の合戦はテレビを見るような形ではなかったと言われています。その戦において将たる代表が順番に出てきて一太刀ずつ戦う、一騎打ちのようなものであったと言われているのです。その際に前に出てから延々と自分の出自を語りそれから一太刀を合わせるために実際の勝負がつくのに数時間かかることなどもあったと言います。そのため民兵の浪費は最小限であったと。一騎打ちが戦の花であるならば、言い換えればそれだけ歴史について詳しくなければ陣頭に立てませんし、その口上を覚えられなければ太刀も合わせられなかったということになりますね。

ふるさとの歴史を知ってますか？

つまり歴史を覚えることが武士の子供の慣わしだった理由はそこにあるわけです。海外からの旅行者が増えて欲しいと思うのであればこの「歴史」を学ぶことが必須になるのは明白なことであります。単に綺麗な風景だけなら世界中にあるわけですし、あえて日本を選ぶのであればその歴史を知りたいと考えるのは当然というものです。

昔の言葉

仮に観光案内で古戦場に連れて行った時に、その一騎打ちの口上を滔々と肩れたら外国人観光客はどう感じるでしょう？どう思うでしょう？祖国に帰って日本の印象をどう伝えるでしょう？海外における自国の誇りとは自分たちの祖国はどういった歴史と経緯を経て今に至るかを知っているかどうか？ということです。日本人は自国の歴史は教科書以外では学びません。ましてや故郷の歴史を調べているなんてよほどの「物好き」扱いされてしまいます。しかし世界ではそれを知らないことは「恥」なのです。

この何年何月何日に何があったという歴史的イベントを詳細に伝えていくこと、それが日本を世界的観光地化するのに必須の条件であることがお分かりいただけるでしょうか？

経営コンサルタントと地域おこしコンサルタント

経営コンサルタントが地域おこしのコンサルタントになると「なんでもいいんですよ。売れれば」的なことを言う人が多くいます。これは経営という意味においては真実なんですがそもそもこう言った風潮が流行り始めたのは21世紀に入ってからです。それ以前は「いいも悪いも現物がなければ始まらない」と言うのが商売の基本で、建売住宅でもない限り現物の存在しないビジネスは珍しかったと記憶しています。

まず情報から売れ

今ではネット社会の対等から「情報が先、物が後」というのが当たり前の時代になってきています。良し悪しはありますがそれと開発する製品が「杜撰で後から出せばいい」という風潮はIT社会の弊害と言ってもいいでしょう。Windowsに代表されるようにリリース当初はバグだらけで使い物にならなかったものを売りまくり回収した資金でバグフィックスを行う手法は結果的に業界の進化が遅れますし途中で倒産する会社などが出てくると社会的な混乱は否めません。

農業でさえ情報が先

以前の農業も全く同じで新しい農作物を栽培するにしても実験的な生産を繰り返し土壌や気候との相性を確認した上で大量生産に踏み切ったものです。それが今では机の上で遺伝子組み換えし理論的に間違っていないからという理由で販売されてしまう時代に入ってきています。

これはとても恐ろしいことで生態系にすら影響を及ぼしかねない行為と言ってもいいでしょう。同様にクラウドファンディングなどによる資金調達も製品の良し悪しではなくクラウドファンディングの勝ち方を知っている人が勝つ時代に入ってきています。いわばお金の集め方、人の扇動し方を知っている人が勝てる時代になっているのです。

地域おこしの本来

地域おこしとは本来、昔ながらのおじいちゃん、おばあちゃんが大切にしてきたものを少しずつ形を変えながら未来へ残していこう、子孫に伝えていこうというのが基本的な価値観の元にあります。なんでもかんでも「新しいもの」を世に出せば成功するというものではありません。その証拠に有名なテレビドラマになった舞台の地方が数年後衰退の一途をたどり残骸の塊になってしまったなんてことはザラに存在しているはずです。

破壊と再生

夢を追いかけるという意味においては故郷が活気づくことは素晴らしいことです。しかしそこには大きな変化や破壊と再生が同時に存在していることを忘れてはなりません。その繰り返しの中ですら私たちの先祖は伝統と文化を大切に守ってきたのですから。

滅多に行かないどこにでもある施設

地元の図書館に行ったことはありますか？
市町村単位、県単位、国単位で図書館がありますが学生時代を除くと頻繁にその施設を有効活用することは少ないように思います。また学校内の図書館に足繁く通う学生も近年では極少数派のように感じます。

活動記録を保存する

地元発のメディアを運営する際に私が心がけていたことの一つに活動記録と言うものがありました。これは運営にとって名刺の次に大切なことです。会社には「会社案内」と言うパンフレットのようなものがありますが半ばボランティアのような地元の情報発信などの活動にはそう言った「資料」の部分にも投入出来る資金的リソースがありません。なのでそこまでのキチンとしたものでなくとも簡単な活動記録を残しておく必要があります。また同時にその活動記録を保存するのも運営者の自宅管理などと言うスタイルではなく、ある程度キチンとした環境で保存するような必要性を感じていました。

図書館の活用

そこで一つの提案が「図書館に収蔵」することです。地元の伝統的な行事である「祭事」や「神事」は本来ならその地域ごとの「歴史編纂課」が行なわなければならないことなので図書館の担当司書の方に面談を申し入れて収蔵に関する問合せをしていると良いでしょう。基本的に収蔵価値のない「ゴミ」のような物以外は収蔵してくれると思います。本来は博物館的に収蔵する施設が必要なのですがそこまでの予算がないために図書館が代わりに収蔵しているケースが多いので必ずしも本やDVDなどのメディア等である必要もないかもしれません。写真とかも同じですね。

実際の収蔵

ちなみに現代は歴史的、伝統的行事を記録したメディアもコピーが簡単になって来ていますから（紙の印刷、DVDのコピーなどネットを使ったコピーも含む）保存用と貸し出し用の2部用意すると良いと思います。またその市町村の図書館の収蔵がされるようであれば必ず「県立図書館」などにも収蔵をお願いすると良いと思います。県も歴史編纂課がありますから基本的には受け入れてくれると可能性がたかいです。事前に市町村での受け入れがあった事実を伝えておけば話は早いです。

学校にも

ここからわかることは、こう言った資料は学校も含めてたくさん収蔵させてもらえる方が良いと言うことです。と言うのも著作権の保護の問題で近年ネット上での著作権保護が叫ばれていますがやはり紙媒体やDVDなど形あるものとして保存し、そのバックアップを各所に置いておけばなにかの天災や災害の際にもその貴重なデータが消失することは避けられますし収蔵日時が明確に記録されるので著作権としての保護がなされるとおもいます。近年、せっかくの収蔵物を民間企業との図書館運営により処分してしまった地域があると聞きました。図書館の司書失格ですね。

国会図書館

最後に一つ大切なことをお伝えしておきますね。国会図書館は日本国内で配布されたすべての印刷物等を収蔵する「義務」があります。覚えておいて下さい。「義務」です。つまり市町村や県の図書館では収蔵にあたり「お伺い」を立てなければなりませんが「国会図書館」は無条件で収蔵する義務があると言うことですね。と言うことは事前問合せも必要なく、送り先だけ確認すればあとは勝手に送りつけても大丈夫と言うことです。その際には「収蔵依頼物在中」の一筆をお忘れなく書き加えておいて下さい。

◯◯◯音頭

そろそろ本格的な秋が深まってきましたが各地では秋祭りが盛んに行われていますね。かつてテレビ番組のコメディアンが市内の盆踊りを次々と踊って見せて盛り上がっていた時代がありました。（超有名なコメディアンなので記憶がある方も多いかと思います）

さて今時、小中高校生は入学すると同時にまず校歌を覚えてもらうという授業？（時間）があったと思います。残念ながら小学校のように6年間も歌えば覚えますが中学高校のように短い時間で歌う回数もせいぜい20回〜30回程度では卒業後数十年という人たちは記憶にないかもしれません。

忘れゆく唄

江戸時代以前はもちろん寺子屋もままならない時代でしたから地方では盆踊りや農作業中に唄う歌などがその地方色を出していたと思われます。それらを覚えて歌って踊れるようになってその地域の女性として一人前のような風習ですね。それらのことが近年はすっかり影を潜めてしまい、自分の住む地域の盆踊りや民謡を知らないなんて子供が大半ではないかと思います。

浴衣はただのファッションか？

今時の高校生は皆さんかわいい浴衣を買い揃え花火大会などに着ていくことを楽しみとされているようですが地元のイベントに関しては全然興味がないようで、踊れない唄えないなんてことは普通であると言えるのではないでしょうか？

これらを解消するのは徐々に難しい時代になってきていると言っても過言ではありません。自治会に加盟しない住人がいて、子供会が消滅し、学校も私立と公立に入学する子供が混在する時代に子供達を集めて地元の文化と風習を伝承する勉強を行いましょうということ自体無理があるのです。

守るなら今

平成の大合併以降、ドンドンとその傾向は進みこのままだとその伝統自体が消滅しようとしています。文科省はこの部分に対して予算を割くべき時なのではないかと思います。まだ地元にはそう言った風習を伝承している人が多々おりますし、動画や音声など記録を保存する手段はドンドンと進化してきています。今ならまだ間に合いますしその方法によっては世界に誇れる活動になるかもしれないのです。

図書館の仕事

また市町村も過去の文献の保護と同時に無形文化財としての民謡や盆踊り、またその風習自体を残し続けるための活動が必要な時代になってきているのではないでしょうか？図書館を外部委託に回すのも構いませんが、司書という本来の役割を放棄することなく地元の歴史を守って頂きたいと思って止みません。

夏休みの宿題

私が中学生の頃、夏休みの社会の宿題がありました。科目は「社会」その中で出された宿題は「新聞を作る」と言うものでした。各自、自分の趣味や地元のことを書いたりしている中で、私は「社会」に関する内容を取材し記事にしようと思い、自分の家に関することを調べてみました。地元の農家としては比較的古く、500年くらいの歴史がある家柄であることが解りました。そして戸籍と言うものは明治維新前は寺社で管理されていたことも知りました。言ってみればお寺の「過去帳」がそのまま戸籍の除籍簿として機能していたと言うことになりますね。それが明治以降は国が管理する戸籍台帳に変わったと言うことを意味します。

戸籍とは寺社の管理下にあった

それ以前は寺社が管理していた戸籍ですが、時により檀家替えと言って違う宗派のお寺さんの管理下に入ることもありました。住居の移転にはなっていませんが今で言う転居と同じような扱いになっていたようです。その為私の家はおおよそ150年ほど前に檀家替えを行なっていたことが解りそれを追跡して500年近い歴史を知ることとなりました。

ご先祖様を宿題へ

私はこの自分の家の歴史を知った時、それを新聞にしてみることにしました。それが中学二年の夏休みの宿題であった「新聞を作る」に提出することとなった「ご先祖様新聞」でした。親戚から親の兄弟に至るまでさまざまな人物像を追うと言うことは自分にとっても初めてのことでしたし親も興味深く見てくれていたことを覚えています。その中で戸籍謄本をとるために親に市役所まで同行してもらったり、一人一人の名前と続柄を追いかける際に、意味が分からない所などを親に聞いたりして書き加えていき、最後は寺社の過去帳に書かれていた文言の解読までを行ないました。当然ですが読めないくらい難しい言葉や、文字がありその解読には親の力を借りたのは言う間でもありません。しかしその結果、自分自身に日本人としてのアイデンティティや郷土愛、歴史観などさまざまな価値観が備わったと感じています。

日本語の劣化を食い止める

今、日本語の言語力が劣化していると言われています。そもそも携帯から始まりスマホになっていく過程で「漢字を覚える」作業がかなり煩雑かつ劣化したと思われます。自発的に漢字の勉強をしないと子供たちはドンドン漢字を覚えなくなっていってしまいます。

地元の情報発信とともに

同時に他人に見せるための文章を書く習慣がないと言うのも文章力が上がらない原因の一つとなっています。私たちが子供の頃から感想文を嫌がる生徒は極めてお多く、他人の前で自分の書いた文章自体にアレルギーがあるように思います。それを克服しながら地元の様々な情報を外部の人たちの目に触れさせる習慣を持つために今の子供たちにはぜひ「新聞」を書いてもらいたいと思います。

子供達へ残せるものについて

と言っても箱物ではありません。人口激減中の日本においてこれ以上、箱物行政を行っても将来の財政負担になることはあっても未来への資産になる可能性は低いです。むしろ今後は日本の土地だけではなく建物ごと外資（特に中国系）に買い漁られる可能性があり、市庁舎周辺地区は全て外資の持ち物なんてことになりかねません。現在、北海道の水源に当たる地域は次々と外資が買いあさっています。ある日突然上水道供給停止なんてことになりかねない可能性を秘めています。正直ルールとか法律が守ってくれるなんてことを言ったところで外資ですから、知らぬ存ぜぬは言ってくることもありえます。その状況は在日駐留米軍の治外法権を見ればわかる通りです。（以前は在日駐留米軍は車で事故を起こしても基地内に逃げ込めばそれで終わりでした。近年は人身事故に関しては車のナンバーがわかっている場合に限り身柄の引渡しが行われる場合があります。しかしそれも在日米軍司令長官の指示によります。場合によっては拒否することもあります）

伝統衣装

と話は大きくそれてしましましたが本題です。後世に残せるものといえば「文化」です。例えば地元の農家が昔使っていた作業着などですね。茶摘み娘なんていうのは典型的な伝統的な作業着です。今では再生するのも大変かもしれませんが残しておいて十分価値のあるものだと思います。

伝統食

食も同じですね。伝統食、郷土食など特産品に支えられた地元の美味しい食事は残しておいて損はないです。またそれらを上手に生かすことで地域を活性化したり町おこしをしたりすることが可能ですよね。それらを地元のお年寄りから小中高生に教えるという活動はどれくらい行われているでしょうか？またその情報はどれくらい流通しているでしょうか？

お餅の形

すごく有名で誰でも知っている一例を挙げるとお餅の形は東日本は四角いお餅です。西日本は丸いお餅です。なぜ？と言われればそれまでですが昔からそう決まっているのです。生まれ育った環境も含めてそれが「当たり前」の伝統だったわけです。お雑煮の具も地域によって異なりますよね？私が知っている地域は市内6地区の中に6種類のお雑煮があるほどです。

言語の文化

また近年流行しているのは方言の「かるた」や「百人一首」ですね。言語が残せるのは素晴らしい「文化」です。以前はその文言だけでイントネーションや声のトーンなどは伝えにくかったですが近年はネット社会なのでQRコードを貼り付けて実際の発音が聞けるものにするともっと面白いと思いますね。子供達も喜んで録音することでしょう。

文化は形あるものだけではありません。形の有無だけではない地域の素晴らしさが残せるものを探して行きませんか？

課はあるのに

どの市町村、都道府県にも「市史編纂課」や「県史編纂課」などがあると思います。近年では図書館の運営を外部委託する市町村も出てきて貴重な文化財や歴史的収蔵物が次々と流出、喪失していくことはとても大きな問題であると言えるのではないでしょうか？

歴史の上での噂

東日本大震災の際に二つほど大きな噂が流れました。ともに噂話なので公式見解ではないことをご理解の上お読みください。まず一つは大津波が起こった海岸線の市町村には古い石塔があちこちにあり「ここより下（海側）に家を建てるべからず」と書かれていたという話です。これは日本が海に囲まれていたためにある一定周期で大地震と大津波に襲われていて、その教訓として大きな津波があった際にその被害を最小限に食い止めるために建立されたのではないかと言われています。

もう一つが「スサノヲの命」を祀った神社と「八幡神」を祀った神社には津波被害がなかったという噂があります。正直なところその真偽は問えませんがこの二柱の神は津波や地震との関係があったのかもしれないですね。

歴史の中のヒント

これらの話から理解できる教訓は「歴史の中には天災を最小限に食い止めるヒントがある」ということです。古い歴史を持つ日本であればそう言った歴史は大抵神社や寺にあるはずです。長い年月で失われたとしても近隣市町村にそう言った歴史が残っていればそこから周辺の地層を調査することで実際の被害は想定できるというものです。

これらの作業に手をつけることなく、不用意に天災に襲われているとしたら税金の使い道をいささか間違えていると言われても止む負えない状況ではないでしょうか？

最初の学び

世界中の小中高生はまず入学と同時にふるさとの赤痢を学びます。それは単に国に対する忠誠心や国民性の紅葉のためではありません。地元の立地的弱点や歴史的災害を学び未来に活かすためです。そのために十分な予算とそのデータを蓄積する環境が十分整えられているわけです。

ところが日本はそのふるさとの歴史や地理をドンドン外部に委託し集中管理を行わなくしようとしています。これは大きな問題です。学生たちの学びのチャンスを失うとともに郷土愛を育むチャンスも失い、さらには天災に対する教訓すら失おうとしているのと同じです。

鹿児島では

例えば今でも火山が噴火する桜島を擁する鹿児島県ではいつまた火山灰が降るかもわかりません。そのため子供たちのために数多くの噴火の記録が残されています。

学生のために、そしてふるさとを天災から守るために歴史の再編さんを強く望みたいと思います。

記録を残す重要性

歴史を残すと言っても偉人になれと言う意味ではありません。
過去の伝統や風習を動画等で記録しましょうと言う事です。

引越の習慣

例えば家を新築する際、家の屋根の上から餅を撒く習慣があるエリアはご存知でしょうか？
これは昔からかなりの広範囲において行なわれていた風習です。家の普請は慶事なのでお裾分けを撒くと言う形を取っていたわけですね。そのまま小銭を撒いていた地域もあるようです。しかしこの風習は都会で見る事はまず今ではあり得ません。家は建て終わって引渡が行なわれるまで何も行なわずヒッソリと引越祝いをやって終わりと言うのが通例です。

お葬式の習慣

同様に今ではお葬式もドンドン簡素化されて土葬から火葬になりお墓を掘ると言う行為も全く見かけなくなりました。以前は関東近郊でもかなりのエリアで昭和40年頃まで土葬が行なわれていました。この土葬も近隣の人たちが持ち回りで担当し、親戚筋は死人から引かれると言う理由で外されて順番が回って来たものです。またその遺体の安置も男達が6人とか7人で棺桶を担ぎ墓所まで持っていき（霊柩車で運ぶエリアもあったようで）そこに事前に穴が掘ってあり（深さ2m程度、浅いと遺体が白骨化して雨で露出する危険があったため深い層に穴を掘っていた模様）そこに縄を掛けて沈めるように安置して土を掛けていたと言います。その棺桶を担ぐ人は行きは新しいワラジを履いていき、帰りはそのまま捨てて歩いて帰ってくると言う風習もあったようです。

こう言った地域の風習がドンドンと消えて楽しい祭りのドンチャン騒ぎや泥酔ばかりが増えてしまうのは歴史の正しい残し方とは異なると思います。

歴史的な風習は口伝で残されたり一部の神社仏閣等に古文書として残されたものをベースにして記録されたものが大半です。それをあえて動画で残す事で歴史的記録を保全した方が良いと思うのです。

幸い、近年では品質の良い格安のビデオカメラやスマホがあります。保存した画像も複製が楽ですし貴重なイベントほど歴史的保全は楽になりつつあると言えるでしょう。行政は今後その活動の為に予算を割いていく必要性を感じます。

結婚式や出産のお祝い

また結婚式や出産に伴うお祝いやお参り、近隣の挨拶も地域ごとに特色のあるものが多く残っているはずです。今であればその貴重な資産も十分地域おこしに活用出来るのではないかと思います。

記録の適任者

もし手間や工程が複雑だったりプロの手を借りる必要性を感じているのであればそれは不要です。小中高生に夏休みの宿題や授業の一環の郷土学習内で調査を行わせて記録だけ公共で保存すれば良いのです。もちろん検閲等で正誤判定は必要であると思いますが幼少期より地元の風習に触れる機会を与える事自体貴重な学習のチャンスですし結果として子供たちの未来を作るだけではなく地元の活性化に繋がっていくと思われます。

福岡県には奇跡の農業高校があると言われています。

その名も「福岡県立八女農業高校」

なぜ福岡県立八女農業高校が奇跡の農業高校と言われるかというと八女農業高校は学校内で生産された農作物およびその加工品の販売を校内販売所にて販売しておりその年商が3000万円であると言われているからです。

新入生は入学直後の一学期に全員もんぺ作りをするそうです。それを実習着に使うと言う伝統も50年以上続いているとのこと。
創立120年近い福岡県立八女農業高校は在校生の親や祖父母も八女農業高校の卒業生であるケースも多々あり、長年にわたり年々その生産品や加工品の改良を重ねてきたものです。

売り上げも徐々に上昇し現在では年間3000万円の取引高があると言われています。平成17年度に同窓会から寄付された農産物販売所「チャレンジショップ・未来館」で火曜、金曜に販売されており、周辺の道の駅にも同校の生徒が生産した加工品が並ぶこともあります。近隣の皆さんは要チェックですね。

人気の商品は八女農茶、お茶クッキー、手作りジャムなどです。生徒が自分たちで栽培した茶葉や朝採りの新鮮卵、生産品のあまおうなどを使っています。

一言で年商3,000万円と言いますが 福岡県の1家庭当たりの平均年収は433万4,800円と言われており全国平均から見ると26位の順位になっています。 八女農業高校販売所の年間売り上げは実に福岡県の平均家庭の7倍以上の金額にもなるということですね。 利益を追求しない教育機関であったとしても長年にわたり製品の改良重ね毎年毎年その製品の品質を改めることにより年商3,000万を実現することも可能だと言えるでしょう。100年以上に渡る歴史をもつ八女農業高校ならではの売上高だと思います。

一般に農業高校と言えば生産にばかり目が行きますがお客様が手にする瞬間までを目にした生徒たちにとっては自分たちが学んでいることが社会的にどういう活動なのかが理解出来ると言うことはとても貴重な体験だと思います。

生徒たちにふるさとの農業を伝え、その中から実際に製品を開発し販売する。もっとも基本的なまちおこしのはずですがこれだけの圧倒的な年商を叩き出されるとやはり基本に忠実であることの実力には頭が下がります。現在は福岡県内での販売が主ですがこれが全国規模になったときどれくらいの実力を発揮出来るのか正直興味深いです。

マネタイズと言う意味でもまちおこしが面白くなるのは10代からだとおもいます。その時期に現場のビジネスを見ながら農業行えると言うのは本当にいい環境ではないかと思います。これからの活動に目が離せません。