ふるさと作文

地域で地元に対する論文を募集している地域は少ないと思います。ふるさとに対する想いや家族に対する想い、未来への夢や希望など学校を卒業したら瞬時に忘れてしまうほど地元の人たちが地元への想いを忘れている地域がほとんどではないかと思います。

質問力

かつて幕末の英雄の一人、吉田松陰が作った松下村塾は松陰の教えた時期が2年４ヶ月しかありません。しかしその卒業生の多くが明治政府を成立させるにあたり大役の数々を果たし日本の歴史に名だたる人たちとなっています。その短い期間で5〜6人の留学生を出し（当時は海外渡航はご法度。処刑もやむなしという状況）歴代の総理大臣を二人も輩出しています。この短い時間以外の間、塾生はどうやって勉強していたのかといえば「先輩が後輩に教える」というスタイルを持って教育を進めていたのです。それによって学びの伝統は先輩から後輩へと伝えられ次々と幕末の英雄が巣立っていったわけです。

あなたは何をするために生まれて来たのですか？

ところで張本人の吉田松陰はどうしていたのかといえば毎朝、塾生の前に現れて「あなたは何をするために生まれてきたのですか？」と聞いていただけだと言います。これを2年4ヶ月の間続けた結果、日本が変わるほどの機動力を持った塾生たちが育っていったのです。

もしもふるさとを変えて、未来に輝かしい結果を残したいのであれば住民に同じことをすればいいと言うことがわかりますか？吉田松陰は一人一人の塾生にみんなの前で「あなたは何をするために生まれてきたのですか？」と聞いたのです。つまり自分の夢をみんなに語らせたのですね。それをみんなが聞くということはみんなの頭の中にその人の夢がインプットされるということです。自分の夢をみんなの頭が共有する。すると明治維新ができるほどの結果が生み出されるということなのです。

続けることの大切さ

でもただ「あなたは何をするために生まれてきたのですか？」と聞くだけではドロップアウトする人が大半でしょう。だからこそ懸賞論文にして定期的に地元への想いを書き出させるのです。それが出来れば半年後、1年後、もっと地元愛に溢れる住民が増えてくることが見えてきませんか？

うちの地元は予算さえあれば、、、、、
うちの地元はもっとテレビやラジオにさえ出れば、、、、
うちの地元は大きな会社が来れば、、、、、、、

様々な言い訳があると思います。しかしその根本的原因は地元民の地元に対する想いの欠落です。自分だけが良ければいい、自分の家族だけが良ければいい、その想いが地域を衰退させていることにどうか気付いて頂きたいと思います。それが将来の子供や孫へと受け継がれていくのです。

日本にない日本画

江戸末期に日本中を席巻した浮世絵はその後商品の包み紙として世界へ放出され現在では世界中の博物館に展示されています。これは日本の文化をみすみす世界へ放り出したのと同じ構図になっていますが、その回収には日本政府は全くと言っていいほど動いてはいません。

保護されていた芸術

なぜこんなことになったのかと言えば江戸時代、お金をたくさん持っている人たちの間では芸術品を買い漁る文化がありました。もう少し正確に言うと芸術家を養ってあげる文化があったのです。お金持ちほどそういった芸術家を何人も養い、いい絵を描かせて自分の家の伝統と文化の継承として保管させていたのです。

流出して行った浮世絵

ところが明治維新が起こり最初に行われたのはそう言った道楽を止めるための税金が次々と成立して行ってしまったことがあります。そのため芸術家は飯が食えなくなり多くが路頭に迷いました。明治後期にはすでに画家を目指すことは金持ちの家の子供に生まれた道楽の一環として一種の仕事に馴染めない姿として描かれています。そのため江戸末期の浮世絵の数々はその存在場所を失い商品の包み紙として世界へ流出していく様は一種の明治の文化に対する報復のようにも見えます。とても残念なことになってしまっていますが。

今後日本から流出するのは

さて今、この浮世絵と同じ運命をたどりつつあるのがタンスなどの家具類、そして和服です。EU圏での日本文化は寿司と同様とても人気があり、古着も本物の江戸時代のものであれば購入希望者も少なくありません。ただそこはお金をかけたがらない文化なので古着としては買い叩かれる運命にあると言っても過言ではありません。残念ながら日本人は新しいもの好きですから古びた着物より新しくプリントされたトロピカルな浴衣の方を好んでしまうのです。そのため古い和服などは二束三文で大阪の四天王寺の古着市などで売られています。

和服の文化すら

以前もお話ししましたが日本の和服の染色技術はすごいものがあります。なぜなら通常10年でボロボロになる和服を染色により100年単位での保存を可能にしているのです。その技術は本来なら世界に向けて公開してもいいレベルの話なのです。それがいつしか中国製品に負け、ケミカルに負け、格安の1年で捨てる文化に負けてしまっているのです。

今後の日本文化

これではきちんとした技術を伝承した和服はそうと多くない未来に日本から絶滅するのは明白と言えるでしょう。一部の和服は芸術品として細々と残り、大半は中国製に取って代わられ、歴史あるものは世界へ流出するという具合です。

今からでも遅くありません。浮世絵と同じ運命をたどらせないためにも和服は保護するべき素材のひとつであると考えています。

農業研修

農業研修などで世界の視察を行うケースが多いとおもいます。中には農業研修で世界各地の農家を見て回ったという友人もいます。これからの日本の人口減を考えると世界の視察を繰り返しよりコンパクトで強力なまちづくりを推進することはとても大切なことであると言えるのではないでしょうか？

このお話は揶揄として未だに国内にこだわり利権を奪い合い箱物行政に邁進する日本の行政に対する警鐘の部分も含まれています。そのため納得がいかない部分があったり理解していただけない部分が含まれているかと思いますがお許しください。

世界は実証主義

世界のマーケットを見るとき例えば農業であるなら世界は実証主義です。どんなにいいと言われても、どんなにダメだと言われても使ってみて効果を確認しメリットが多く有益であるなら採用する。そういったスタンスが多いです。なので逆に不都合が多い製品は淘汰されるのも実証に基づくことが大半です。某有名農薬メーカーが国家的に追放に遭うのもその実証に基づくものです。対して日本は学説的に正しく行政が認めれば毒も薬もありません。これは農業の世界だけではなく医療の世界も同じでWHOがとっくの昔に使用を禁止している薬剤であっても関係なく使用したり実害で訴訟が起こっているものであってもそのまま使用し続けるという背景があります。この論議の顛末がどうなるかをここで論じることはしません。それは未来が実証してくれるでしょうから、今はその論議の根幹をなす世界の時代の変化を学ぶ機会を作ることを提案したいと思います。

江戸末期

幕末の頃、薩摩（今の鹿児島）は藩の財政の破綻も顧みず藩内のエリートを11人集めて欧州へ研修に出しました。そのため藩の財政はとことん疲弊し尽くしたと言われています。しかしこの研修生たちは欧州の最先端技術の数々を学び尽くし結果として日本と世界で大活躍をすることとなります。

本気で学ぶこと

この中の信じられない逸話に薩摩を立つときアルファベットの読み書きすら出来なかった研修生たちは3ヶ月後英国ロンドンに到着する頃には産業革命で現れた蒸気機関を見学しそのメカニズムを「英語で質問」したと言われています。当時海外へ渡航することは幕府の禁令を破ることとなり帰国後は磔獄門の刑が待っていると言われていました。実際に渡航を試みた吉田松陰は獄中死していますからその厳しさたるや筆舌し尽くしがたいものがあったでしょう。

それでも海外を見聞きしてきた研修生たちは農業、工業、商業、行政において様々なアイディアを繰り出し明治維新を遂行していったわけです。

人口が激減する日本にあって今一度世界から学ぶことは日本の未来を切り開くヒントになるのかもしれませんね。